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凡燒身之類各表中誠。或三人兩人。同心結
契。誘諸初學詳為勸死。在前亡者自獲偷蘭。末後命終定招夷罪。不肯持禁而存欲得。破戒求死固守專心曾不窺教。儻有傍人勸作。即犯針穴之言。若道何不授火。便招折石之過。嗚呼此事誠可慎哉。俗云。殺身不如報德。滅名不如立節。然而投體餓虎。是菩薩之濟苦。割身代鴿。非沙門之所為。以此同科實非其況。聊准三藏略陳可不。進退之宜智者詳察。然恒河之內日殺幾人。伽耶山邊自殞非一。或餓而不食。或上樹投身。斯等迷途。世尊判為外道。復有自刑斷勢。深乖律典。設有將為非者。恐罪不敢相諫。若其緣斯致命。便誤一生大事。佛因斯理制而不許。上人通識自不肯為。古德相傳述之如後且如淨親教師。則善遇法師也
軌範師則慧智禪師也。年過七歲幸得親
侍。斯二師者。並太山金輿谷聖人朗禪師所造神通寺之大德也。俗緣在乎德貝二州矣。二德以為。山居獨善寡利生之路。乃共詣平林俯枕清澗。於土窟寺式修淨居。即齊州城西四十里許。營無盡藏食。供養無礙。所受檀施咸隨喜捨。可謂四弘誓願。共乾坤而罔極。四攝廣濟。等塵沙而不窮。敬修寺宇盛興福業。略敘法師之七德焉一法師之博聞也。乃正窺三藏傍睇百家。
兩學俱兼六藝通備。天文地理之術。陰陽曆|
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