No. 2125 南海寄歸內法傳 (卷4) T54, p0229c
典誥有四薜陀書。可十萬頌。薜陀是明解義。先云圍陀者訛也。咸悉口相傳授。而不書之於紙葉。每有聰明婆羅門。誦斯十萬。即如西方相承有學聰明法。一謂覆審生智。二則字母安神。旬月之間思若泉涌。一聞便領無假再談。親睹其人固非虛耳。於東印度有一大士名日月官。是大才雄菩薩人也。淨到之日其人尚存。或問之曰。毒境與毒藥。為害誰重。應聲答曰。毒藥與毒境。相去實成遙。毒藥餐方害。毒境念便燒。又復騰蘭乃振芳聲於東洛。真諦則駕逸響於南溟。大德羅什致德匠於他土。法師玄奘[泳-永+(虍-七+(一/八/八/目))]師功於自邦。然今古諸師。並光傳佛日。有空齊致。習三藏以為師定慧雙修。指七覺而為匠。其西方現在。則羝羅荼寺有智月法師。那爛陀中則寶師子大德。東方即有地婆羯羅蜜呾囉。南[(嫡-女)/衣]有呾他揭多揭娑。南海佛逝國。則有釋迦雞栗底(今現在佛誓國。歷五天而廣學矣)斯並比秀前賢。追蹤往哲。曉因明論。則思擬陳那。味瑜伽宗。實罄懷無著。談空則巧符龍猛。論有則妙體僧賢。此諸法師。淨並親狎筵机餐受微言。慶新知於未聞。溫舊解於曾得。想傳燈之一望。實喜朝聞。冀蕩塵於百疑。分隨昏滅。尚乃拾遺珠於鷲嶺。時得其真。擇散寶於龍河。頗逢其妙。仰蒙三寶之遠被。賴皇澤之遐霑。遂得旋踵東歸鼓帆南海。從耽摩立底國。已達室利佛誓。停住已經四年。留連未及歸國矣 三十五長髮有無
長髮受具五天所無。律藏不見有文。侚古
