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南海寄歸內法傳卷第三
南海寄歸內法傳卷第四
詳夫。修敬之本無越三尊。契想之因寧過
四諦。然而諦理幽邃事隔麤心。灌洗聖儀實為通濟。大師雖滅形像尚存。翹心如在理應遵敬。或可香花每設能生清淨之心。或可灌沐恒為足蕩昏沈之業。以斯摽念。無表之益自收。勸獎餘人。有作之功兼利。冀希福者宜存意焉但西國諸寺。灌沐尊儀。每於禺中之時。授
事便鳴健稚(授事者。梵云羯磨陀那。陀那是授。羯磨是事。意道。以眾雜事指授於人。舊云維那者非也。維是唐語。意道綱維。那是梵音。略去羯磨陀字)寺庭張施寶蓋。殿側羅列香瓶。取金銀銅石之像。置以銅金木石槃。內令諸妓女奏其音樂。塗以磨香灌以香水(取栴檀沈水香木之輩。於礎石上。以水磨使成泥。用塗像身。方持水灌)。以淨白疊而揩拭之。然後安置殿中布諸花綵。此乃寺眾之儀。令羯磨陀那作矣。然於房房之內自浴尊儀。日日皆為要心無闕。但是草木之花咸將奉獻。無論冬夏芬馥恒然。市肆之間賣者亦眾。且如東夏。蓮華石竹則夏秋散彩。金荊桃杏乃春日|
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