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然依佛教。苾芻亡者。觀知決死。當日舁
向燒處。尋即以火焚之。當燒之時親友咸萃。在一邊坐。或結草為座。或聚土作臺。或置[專*瓦]石以充坐物。令一能者誦無常經。半紙一紙勿令疲久(其經別錄附上)然後各念無常。還歸住處。寺外池內連衣並浴。其無池處就井洗身。皆用故衣不損新服別著乾者然後歸房。地以牛糞淨塗。餘事並皆如故。衣服之儀曾無片別。或有收其設利羅為亡人作塔。名為俱[打-丁+羅]。形如小塔上無輪蓋。然塔有凡聖之別。如律中廣論。豈容棄釋父之聖教。逐周公之俗禮。號咷數月布服三年者哉。曾聞有靈裕法師不為舉發不著孝衣。追念先亡為修福業。京洛諸師亦有遵斯轍者。或人以為非孝。寧知更符律旨有五種淨地。一起心作。二共印持。三如牛
臥。四故廢處。五秉法作。起心作者。初造寺時定基石已。若一苾芻為撿校人者。應起如是心。於此一寺或可一房。為僧當作淨廚也。共印持者。定寺基時。若但三人者。應一苾芻告餘苾芻言。諸具壽。皆可用心印定此處。於此一寺或可一房。為僧作淨|
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