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但病有淺深。藥有殊品。而療苦求安。其情一
也(結上文意然三教所設。各有淺深不同。但苦病也。三聖之言藥也。雖有差殊品類不同。其治療病苦而欲求其安樂。則一理也)獨以戰國縱橫時無大器。故二聖不言世外
之典耳(惟以三綱五常修齊治平之道。而化利天下。其出世玄妙之典故不言耳)客曰。三聖設教異同之理。則聞命矣。敢問
聖人原始返終之道。可得聞乎(原其始而知所生。返其終而知所死。如此道理可許得聞乎)妙明曰。甚哉子之問也(此贊客之所問)
予隨堂粥飯之流(謙云。我乃隨眾堂中食粥飯之常流)
焉能達聖人起盡之事也歟。然以所知敢告
吾子。佛昔居睹史多天(梵語睹史多。亦名兜率陀天。此云知足)故名護明菩薩(佛彼時號護明菩薩。亦名勝善天子)
降神迦維羅國淨飯王宮。以周昭王甲寅二
十四年四月初八日。於毘婆尼藍園波羅叉樹下。於母摩耶右脅而生。十九踰城出家。成佛德相妙好。住世七十九年。譚經三百五十度(佛自降生至於雙林入滅。共七十九載。自成道已四十九年。演教三百餘會)以周穆王壬申五十二年二月十五日入般涅
槃。其道本乎明析色心(析分也。佛說三乘教法。其道本欲分明色心二法即真俗二諦也)指陳因果排列行位(指點陳說。先因後果。隨其所終而證排列五十二行位階級)
透脫生死越四暴流河(透過解脫生死之事。超越四暴急流河者。謂欲流有
流見流無明流也)超三界彼岸(超出欲界色界無色界。梵語波羅。此云彼岸)
捨凡從聖。得大菩提(梵語菩提。此云覺也捨離凡夫而證菩提之大覺也)
末後拈華示眾。教外別傳不立文字直指人
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