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吾尋常方袍釋子(我乃是尋常著寬服之僧)
管窺可隘(如筆管之明可窺。隘而不足洞明也)
牆面無知(無學無知者如面牆)
但以爝火之光照燭無遠(爝火者。小火把也。謙曰。我若火把。小光用照於
夜。則其照燭明亮莫之能遠)何敢評先德昇降之道乎(昇降者。高低也。既如管窺爝火。焉敢評論先輩)
然以蒲牢含響。為長鯨扣之。則莫得悶其聲
也(海有大魚名鯨。海島有獸名蒲牢。蒲牢畏鯨。鯨一躍蒲牢輒大鳴吼。故鐘上鑄蒲牢之形。擊鐘之木。以為鯨魚之形。故問者如鯨。答者如蒲牢之應聲也)悲夫。桀紂之犬足以吠堯(諡法。翼善博聖曰堯。又善行德義曰堯。悲夫。歎
辭也。桀紂昏主。舜堯聖君。桀紂之犬雖識其主。不知主之昏。然堯舜雖明。犬不知聖明。故吠之。佛喻堯謗者喻犬)楊墨之徒足以謗舜。然居今之俗。多以同群
逐塊。罔審聖道階乎上下而於戡弱(戡苦耽切。伐也。謗毀也。諡法仁聖威明曰舜。列子。楊朱謗舜。今以佛喻舜謗者。喻楊朱。居今常俗喻群狗。狗見人丟去[專*瓦]土之塊。逐而趕之也。言客無能評審聖道有階級上下而不同。及於戡勝弱劣之不等乎)懵然無辯(懵莫紅切。心暗昏而不能辯別於高下也)
縱有懷其藻鑑評。而詣其實者。而於叢惑。奚
能允哉(藻淨也。鑑鏡也。叢音從。今之有人。縱然明達如淨鏡。評論詣至於真實無妄之處。而叢叢之眾皆以迷惑。何能允信至於聖人之大道哉)居吾將告汝(令客坐而告語之)
夫騰蘭之為僧也。道窮四諦。智皎三明(其智慧皎
然明白有三。一宿住智正明。二生死智正明。三漏盡智正明也)獲六神通。具八解脫。能飛行往來改易形體
(飛行往來者神通也。改易者。變化也。形體乃身形體貌也)或成老耄(說文曰。七十曰老。曲禮曰。八十九十歲曰耄)
或示孺孩(說文曰。會行而食乳曰孺始生曰孩)
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