呂刑能誅兇殘。不能令惡子為曾閔(尚書。呂刑篇。呂侯為
天子之司寇。周穆王命訓刑以告四方。不能教化自子之惡成曾參閔子騫之孝行)唐堯之聖哲。不能化丹朱之愚(尚書。丹朱堯之子。生而不肖故
授禪與舜)仲尼之仁賢。不能遏盜跖之暴(莊子。盜跖柳下惠之弟。無道兇
虐橫行天下。大國守城小國入堡。孔子往教焉。及回謂柳下季曰。幾不免虎口之難)舜德不澤商均(諡法。仁聖盛明曰舜。商均舜之子。無大人德。遂禪位與禹)
周恩不霑管蔡(管蔡成王二叔。流言謗周公)
豈刑法之不峻。而道德之不備者哉(結上文。[白/(犀-尸-牛)/十]陶呂刑之
法。豈不險峻堯舜周孔。豈無道德而尚不能責盜濫化兇頑。教子弟俱為賢孝之行也)奚獨以茹葷嗜酒而見責耶(何以獨將沙門食葷飲酒見責為過也)
在昔嚴陵垂釣(嚴光字子陵。南陽人。光武故人。王莽之亂。隱釣於七里灘)
子牙直鉤(子牙者姓姜名尚。因紂無道。隱於渭濱文王獵而得之。遂拜為太公望破紂而立周)
買臣負薪(朱買臣家貧。常負薪讀書。後為會稽太守)
昆吾陶瓦(昆吾。夏時造瓦之人。後獲顯榮)
禹治溝洫(禹導百川東入於海。而萬姓免為魚鱉。故功推於後世)
舜耕歷山(歷山中條山之別名。在河之東舜未遇時。曾耕於此山)
相如臨邛而自酤(臨邛地名。司馬相如未遇時。臨邛醞釀而賣。後顯榮。乘駟馬之車)
朱亥未遇而親屠(朱亥未遇時。親為屠。後遇封信陵君)
是以君子達則兼濟天下。不達則獨善其身(若嚴
陵子牙買臣昆吾禹舜相如朱亥等。皆聖君賢臣身既通達則道兼濟於天下。身未通達則獨守善其身也)夫有生之最靈者人也(天生萬物皆名有生。人類最靈最貴者也)
人也者口非匏瓜。焉能繫而不食(論語。匏瓜者即音互瓜也。
匏瓜繫於一處而不飲食。人則不如是也)身非木石。焉能裸而不衣。雖手足之健捷。不
足以逃其饑。必資飲食而養其命。毛髮以緻密。不足以禦其寒。必資衣以蔽其體。故知