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是以聖人急其所大。而緩其所小。先其所重。
而後其所輕(急其所大者。澄鑑清淨也。緩其所小者。愛念情慾也。先其所重者性命也。故重其性命若泰山。後其所輕者妻財也。故輕其妻財若秋毫是也)誰有智者。能損其所厚之生。而趣其所薄之
利乎(趣向也。言誰既為有智之士。豈能損其所厚之生命。而反趣向於其所薄之微利者乎)孟子所謂好貨財私妻子者不孝也。而我沙
門。棄妻捐財。於是道也。可謂符合矣。奚反以不孝而見責也。夫學佛者。了世道之浮脆。明時事之臧否(臧善也。否惡也。虛偽不實謂之脆謂學佛者。先了世道不實不堅之事。然後而明察乎當時事務善惡之理也)崇德履道(誠信崇德履踐聖道)
去慝立身(去上聲。除也。慝惡也。若去除惡。而後可立身也)
止暴慢以慈柔(禁止凶暴傲慢。用行慈善柔和)
制凶彊以忍順(制服凶惡剛彊。而行柔忍和順)
莫不使人御善慶以達無為(莫無也。御進也。結上文數句。若依此而行
之。則無非使人進善夢。而通達無為自然之道也)憑福孝以超有漏(憑依託也。超越也。漏滲漏也。重舉上文意所行。則依之以福德託
之以孝道。必能超越至無滲漏之果位也)近光祖禰(近則光顯於祖宗先禰)
遠歷菩提(歷近造也。造猶到也。遠則造近於菩提)
其福孝之大。無逾此也(逾越也。凡為福孝之大端。無能逾越光顯祖禰造歷菩
提之為極致者也)夫何惑哉(如上所言。夫何惑也哉)
在昔夷齊不嗣。巢許無後(夷齊餓死於首陽。巢許隱跡於箕岫。皆無
後嗣也)而仲尼稱其賢(論語。子貢曰。伯夷叔齊何人也子曰。古之賢人也)
未聞譏其非孝也。今之沙門。拋塵俗之纏縛。
尚物外之清虛(今之僧人。拋棄塵世冤債之纏縛。高尚於萬物之外務清虛無為之道)|
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