|
藥不必扁鵲之方。愈病者良(名醫傳。扁鵲古之善醫者。曾療虢太子返
魂。亦不必定用。但能痊愈其病者。亦良善也)萬善殊途而同歸(然萬善為者不同一路。其善則一也)
百慮一致而為善(百般思慮至。唯為一善也)
為善不同同歸于治(尚書云。為善故不一端而無不可之善。洎有所成則同名歸於
善治也)君子集眾善而輔其身(君子者。成德之士也。凡君子之所作為。惟集積眾善
而以輔助於其身也)而以何常師有耶(論語。公孫朝。即衛大夫問於子貢曰。仲尼焉學。子貢曰。文武之道
未墜於地。在人賢者識其大者。不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學。而亦何常師之有)昔者虞舜師務成。唐堯師尹壽(予按老子列仙傳。化規實跡帝堯之
時為務成。帝舜之時為尹壽)漢文禮河上(漢文帝禮河上公。而求道德二篇也)
黃帝拜廣成(黃帝於崆峒山拜求治身之道於廣成子)
武丁納誨傅巖(傅巖即傅說也。武丁即商高宗。尚書說命篇曰。朝夕納誨。以輔台德也。
說音悅)太甲投誠伊尹(尚書。太甲乃湯孫至昏者也。湯三聘伊尹為相。後以阿衡之任。放逐太甲
於桐宮。帝悔過修德。既成後立號太宗也)文王尊呂望(史記。文王為西伯時。一日夢飛熊之兆卜之。於渭水之陽。將大德焉。天與汝師以
之佐昌齋三日。渭水果得呂望。勞而問之。乃載以歸。立為太公望)仲尼學老聃(家語適周篇。問禮於老聃。訪樂於萇弘。孔子將行。與南宮敬叔曰。吾師老聃。博
古知今者也)豈但見載於六經。然後以從其學也(此標客言以結上文。意
如上諸聖。皆有其師。豈直待載於六經。然後從而為學也)佛既生周昭王時。法化未來此土。暨漢明帝
永平十年。聲教漸始流入中區(史記。後漢明帝永平三年四月八日。夜夢金人長丈六放大光明。次日問群臣。丞相韓憲奏曰。此西方聖人也。周朝備云。千年之後。教來此土。帝悅|
|