|
其微不可握(老子云。摶之不得曰微故曰不可握也)
其纖不可入(其纖細微妙。不可窮入也)
佛悉彌綸於廣大之外(悉盡也。彌遍也。綸理也結上文五始二儀不可推。不
可紀。不可記不可握。不可入。其數事唯佛盡遍理於天地之外)剖析其窈渺之內(剖析者分破也唯佛能剖破分析。於窈渺幽微之內)
以至高天無極之上(上至非非想天)
厚地無極之下(下至金輪水際)
莫不示諸斯乎如指其掌也(示垂也。諸於也。斯此也。總結上文意。佛之
妙用廣大之外。窈渺之內高天之上。厚地之下。凡有事理無不盡知。故謂垂示於此理。如指其手掌中之物也)所明既博文奚為繁(結前萬計億數之言。佛既明廣大無窮之事。其經文又何為繁
也哉)卷萬言億。亦未足為多(重標客言。卷萬億言。亦未足為多也)
何不要之有耶(如上所明之事。何謂不簡要之有也耶)
豈特以一人力所堪能。然後以為得矣(焉用一人之力
堪可能為然後稱為簡要所得者矣)譬如渴人飲海。飽而自足。焉知其餘哉(復結上文
意。卷萬億數之義。譬如極渴之人飲大海之水。飽足則止。焉知其餘廣大)客曰。子之行說。佛道崇虛至尊至大。二帝三
王曷不修之(既為佛之崇高清虛。至尊貴而廣大。二帝堯舜也。三王夏商周也。何不修佛之道)孔子老聃何不傳之(夫子老子何不傳佛之道)
六經不載其辭(儒教書中。不見載佛之言辭)
諸子不書其說(儒門諸子等籍。亦不見書經所說)
且先賢古哲未聞行其道者。而子獨好於異
耶(結上文。古之聖哲先賢等經。諸子等書。皆無所宗佛者。唯子獨好異端之教也耶)妙明曰。子執之固也(子偏執之固蔽者也)
書不必孔丘之言。合義者從(丘孔子名。然孔聖之書。理微言極。有所
未達者。亦不可定用。但以合義者。亦皆從順者也)藥不必扁鵲之方。愈病者良(名醫傳。扁鵲古之善醫者。曾療虢太子返
|
|