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一鈞之鍾。不可容於流泉(三十斤為一鈞。如三十斤鍾。欲容納於長流之
水者。無是可也)合抱之木。豈適用以茆茨(二人相圍曰合抱。茆茨茆草也。適相從之義。謂
合抱之大木。豈適於茆茨而用之)尋尺之棘。安能負於廣廈(六尺曰尋。棘荊棘也。廣廈大屋也。言六尺之棘。
安能負荷廣大)故器有寬隘(器器皿也。結上文斛鼎鍾盂也)
量有巨細(亦結上文。斛鼎鍾盂。各有大小之量也)
材有勝劣(亦結上文。合抱之木於茅茨。尋尺之棘及廣廈。故各有勝大劣小而不同也)
物有輕重(總結上文。意物之重者鼎木廈也。物之輕者鍾盂茨棘也)
德有厚薄(已上數事。喻聖之德也。厚喻大乘。薄喻小乘)
道有淺深(大聖之道故深。小聖之道故淺)
法有權實(權為暫設實為真準)
機有小大(權實之教各有大小之機)
所處之分。未有乖也(乖差於理也。復結上文意。意寬隘勝劣輕重厚薄淺深權實
大小等量。各處之分而不可乖違也)且佛之經也(先以譬喻。然後形容經之大義)
前說億劫之事(如經云。過去千萬億劫之事也)
後道萬世之要(道言也。後言萬世之要妙)
至於五始未萌之前(列子天瑞篇曰。原天地未判之初。有太易太初太始太素太極。
謂天地未分之前。五始混沌而未發萌時也)二儀肇形之際(肇始也。易曰。太極生兩儀。謂始分之際)
其遠不可推(佛之所言。久遠劫數。不可推窮也)
其事不可紀(空劫已前之事跡。亦不可以紀記也)
其微不可握(老子云。摶之不得曰微故曰不可握也)
其纖不可入(其纖細微妙。不可窮入也)
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