No. 2115 鐔津文集 (卷8) T52, p0691a
某一介守死。豈足自為輕重也。其人又曰。吾 帝以寺廟與爾徒布諸四海。豈不盛矣。亦云何哉。某又謂之曰。爾屬知其一不知其二。夫聖人之道在正。不在盛也。而某區區螻蟻之志。其實如此。儻 陛下垂天地之察則其幸爾。契嵩之書。其前後臣之。其中名之者。亦有所云也。夫君臣之謂。蓋聖人以定在公者尊卑也。自古唯衣冠縉紳者歟。今為僧祝髮隳形儀。範與人間雖異而輒與衣冠。所稱相濫不乃失其事宜耶。孔子曰。必也正名乎。僧人預其人臣之謂。其名豈為正哉。儒有上不臣天子。下不事諸侯。昔王霸嚴光不臣不名於漢。豈其然也。僧本蹈道世外。又敢冒其人臣之稱也。然僧而臣之者。善出近世不稽之例也。以其書前後稱臣者。表始終不敢違例。其中名之者。表不敢果以非其所宜者以見 陛下也干冒 天威不任皇恐之至不宣
鐔津文集卷第八
鐔津文集卷第九
藤州鐔津東山沙門契嵩撰
再書上
仁宗皇帝十二月日。杭州靈隱寺永安蘭若沙門賜紫
臣僧某。謹昧死上書 皇帝陛下。臣聞事天者必因於山。事地者必因於澤。然所因高深則所事者易至也。若 陛下之崇高深大則與夫山澤相萬矣。適人有從事其道者。舍 陛下而不即求之。雖其渠渠終身絕世。烏能
