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內十喻曰(注老訓狂勃殺二親為行先釋教仁慈濟四生為德本)
開士曰。汝化胡經言。喜欲從聃。聃曰。若有至
心隨我去者。當斬汝父母妻子七人頭者。乃可去耳。喜乃至心便自斬父母七人。將頭到聃前。便成七豬頭。夫順天地之道者行也。不傷和氣者孝也。丁蘭感通於朽木。董永孝致於天女。禽獸猶有母。子而知親。況聃喜行道於天下。斬其父母何名孝乎。戮其妻子豈謂慈乎夫椒蘭鮑肆。習久玩其先入。陽文敦洽。窮愛
緣其曲情。故咸池玉英。墨翟有非聲之論。淳皇叡后。田巴有毀聖之談。蓋其揆也。況乃麟[塵-土+囷]異質。魯俗均其容。鹿馬殊形。秦人一其貌。聊感之變頓至於此。況悠悠者乎。仲鄉所以陳釋老優劣。余愍而傷之。備於後論矣。答一一牒件。上文如是外論曰。聖人應跡異彼凡夫。或乘龍象以處
胎。乍開脅腋而出世。雖復無關兩氣非假二親。至於左右之殊。其優劣之異一也內從生有勝劣(李氏之母則賴鄉平氏。老子來而託質。摩耶夫人即羅衛王之王后。釋迦
因而降神)內喻曰。左衽者則戎狄所尊。右命者為中華
所尚。故春秋云。家卿無命。介卿有之。不亦|
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