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外二異曰(注老君垂訓。開不生滅之長生。釋迦設教。示不滅生之永滅)
內二喻曰(注李聃稟質。有生有滅畏患生之生。反招白首釋迦垂象。示滅示生歸寂滅之滅。乃糶
金軀)開士曰。老子云。貴大患莫若有身。使吾無身
吾有何患。患之所由莫若身矣。老子既患有身。欲求無惱未免頭白與世不殊。若言長生何因早死外三異曰(注老君應生出茲東夏釋迦降跡挺彼西戎)
內三喻曰(李耳誕形。居東周之苦縣能仁降跡。出中夏之神州)
開士曰。智度論云。千千重數。故曰三千。二過
復千。故曰大千。迦維羅衛居其中也。婁炭經云。蔥河已東名為震旦。以日初出曜於東隅。故稱震旦。一本云。故得名也。諸佛出世皆在其中州不生邊邑。若生邊地地為之傾。案法苑傳高僧傳永初記等云。宋何承天與智嚴慧觀法師。共爭邊中。法師云。西域之地立夏之日。一本云。夏至之日。正中時豎木無影。漢國影臺立夏之日。一本云。至期去表猶餘陰在。依算經。天上一寸地下千里。何乃悟焉。中邊始定。約事為論。中天竺國則地之中。震旦自可為東。一本云本自居中心方別。距海五萬餘里。若准此土。東約海濱便可迦維未肯為西。其理驗矣外四異曰(注老君文王之日。為隆周之宗師釋迦莊王之時。為罽賓之教主)
內四喻曰(注伯陽職處小臣忝充藏吏。不在文王之日。亦非隆周之師)
牟尼位居太子。身證特尊。當昭王之盛年。
為閻浮之教主開士曰。前漢書云。孔子為上上流是聖老。子
為中上流是賢何。晏王弼云老未及聖。二教論云。柱史在朝本非諧贊。出周入秦為尹言|
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