No. 2104 集古今佛道論衡 (卷4) T52, p0395a
駕蓬門之內。以今況古。夫何異哉。范先生洞曉儒宗兼精李釋。未嘗不覈玄微於道肆。談空理於法筵。小僧往遊江左。遐想風流。適至關中。彌欽道德。尚未披敘。邂逅相逢。深適鄙懷。是所願也。既而光陰易失嘉會難留。豈可使慧遠仲堪獨論象繫。道林玄度自解逍遙。請各據宗塗標牓題目。以申考擊共敘幽微云爾 范曰。莊子之書頗曾披攬。其間旨趣待問當酬。問曰。七篇繁廣一問無由得窮。請更別舉章門以申往復 范曰。齊物之理。今古以為難。法師可依此義以開宗轍 問曰。今古若難。誠如所論。命開宗轍未敢轍當。聯復竭愚試陳短句。秋毫太山儒墨咸稱大小。莊生以為不爾。豈非孟浪之談 范曰。俗滯情於是非。莊生遂忘於大小。難曰。但忘俗見之情。應不齊彼山毫之質 范曰。意在忘情 難曰。不須齊質 范曰。不論齊質情詎得忘 難曰。秋毫既無陵霄之峰。太山未有入塵之細。逼令均等。其可得乎 范曰。毫有入塵之細。不羨陵霄之峰。山有陵霄之峰。不鄙入塵之細。各冥自性。故說為齊 難曰。物雖各冥。其極大小之體不無。莊周雖貴捐情。不覺[番*飛]迷物理。至如空虛本無質。象不可論有差殊。山毫既有形容。安得談其均等 范曰。談其齊等本貴忘情。若欲均形豈非為蛇畫足 難曰。前言形均始可情喪未是悟他。今持畫足過人翻為自因。更並曰。山大毫小。莊書遂可齊其大小。天尊地卑。周易應可混其尊卑。莊生安得齊其大小 范曰。二教所詮由來是別。均齊之理本自不同。難易本是別不得同。山毫本不齊。不齊應說異。
