|
問曰。子云神滅。何以知其滅耶
答曰。神即形也。形即神也。是以形存則神存。
形謝則神滅也問曰。形者。無知之稱。神者。有知之名。知與
無知即事有異。神之與形理不容。一形神相即非所聞也答曰。形者。神之質。神者。形之用。是則形稱
其質。神言其用。形之與神不得相異難曰。今論形神合體則應有不離之證。而直
云神即形形即神。形之與神不得相異。此辯而無徵有乖篤喻矣。子今據夢以驗形神不得共體。當人寢時其形是無知之物。而有見焉。此神遊之所接也。神不孤立必憑形器。猶人不露處須有居室。但形器是穢闇之質。居室是蔽塞之地。神反形內則其識微惛惛。故以見為夢。人歸室中則其神暫壅壅。故以明為昧。夫人或夢上騰玄虛遠適萬里。若非神行便是形往耶。形既不往神又不離。復焉得如此。若謂是想所見者。及其安寐身似僵木氣。若寒灰呼之不聞。撫之無覺即云神與|
|