No. 2062 大明高僧傳 (卷1) T50, p0901b
燈遠[這-言+朔]七佛皆終於宋。惟神僧傳迄于元順而止 明興 太祖高皇帝開國以來。國家之治超于三代。佛法之興盛于唐宋。獨僧史傳燈諸書尚寥寥無聞。良可歎也。然吾儕有力者不以為念。有志者無以為緣。而我 國朝人物其果不若唐宋乎。予於庚子校刻前代金湯編。今歲又緝 國朝護法者以補其缺。間於史誌文集往往有諸名僧載焉。因隨喜錄之。自南宋迄今略得若干人。命曰大明高僧傳。以備後之修史者採摭。云爾大明萬曆丁巳仲夏吉旦書于嘉興楞嚴之
般若堂
大明高僧傳卷第一
皇明天台山慈雲禪寺
沙門釋 如惺 撰
譯經篇第一(正傳一人附見二人)
元燕都慶壽寺沙門釋沙囉巴傳一(剌溫卜迦囉思巴)
釋沙囉巴西國積寧人。總丱即依癹思巴帝
師薙染。習諸部灌頂法。又從著栗赤上師學大小乘。時有剌溫卜。善通焰曼德迦。密教為世所稱。投之盡得其道。所以善吐番音說諸妙法兼解諸國文字。後因迦囉思巴帝師薦于世祖。命譯中國未備顯密諸經。各若干部。其辭旨明辯。特賜大辯廣智之號。其時僧司雖盛而風紀寢弊。官吏不能干城遺法抗禦外侮。返為僧害。世祖每論至此切憂之。乃選能者整維其失。故特授
