No. 2053 大唐大慈恩寺三藏法師傳 (卷5) T50, p0251c
遺像遺典。請奉修行。羅漢報曰。必願樂者當先建立伽藍。則靈像自至。王於是旋駕。與群臣詳擇勝地。命選匠人。問羅漢造立之式。因而建焉。寺成王重請曰。伽藍已就佛儀何在。報曰。王但至誠像至非遠。王共大臣及士庶等。各燒香捧花一心而立。須臾間有佛像自空而來降於寶座。光暉晃朗容顏肅然。王見歡喜稱慶無極。并請羅漢為眾說法。因與國人廣興供養。故此伽藍即最初之立也。法師前為渡河失經。到此更使人往屈支疏勒訪本。及為于闐王留連未獲即還。因修表使高昌小兒逐商伴入朝。陳已昔往婆羅門國求法。今得還歸到于闐。其表曰。沙門玄奘言。奘聞。馬融該贍鄭玄就扶風之師。伏生明敏晁錯躬濟南之學。是知儒林近術古人獨且遠求。況諸佛利物之玄蹤。三藏解纏之妙說。敢憚塗遙而無尋慕者也。玄奘往以佛興西域遺教東傳。然則勝典雖來而圓宗尚闕。常思訪學無顧身命。遂以貞觀三年四月。冒越憲章。私往天竺。踐流沙之漫漫。陟雪嶺之巍巍。鐵門巉嶮之塗。熱海波濤之路。始自長安神邑終于王舍新城。中間所經五萬餘里。雖風俗千別艱危萬重。而憑恃天威所至無鯁。仍蒙厚禮身不辛苦心願獲從。遂得觀耆闍崛山禮菩提之樹。見不見跡聞未聞經。窮宇宙之靈奇。盡陰陽之化育。宣皇風之德澤。發殊俗之欽思。歷覽周遊一十七載。今已從缽羅耶伽國經迦畢試境。越蔥嶺渡波[繼-糸+言]羅川。歸還達於于闐。為所將大象溺死經本眾多未得鞍乘
