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冬十一月既望。佛在毘舍離國大林精舍重
閣講堂。告諸比丘。卻後三月我當般涅槃。即為說普賢菩薩行法經述曰。案神照經疏云。建子之月既望。告
眾行法。既是結經。則知說法華止七年耳。今約已經開顯又二經同味。故通稱八年也佛祖統紀卷第三(下終)
佛祖統紀卷第四
序曰。如來所說一代法門。其意在乎開顯大
事因緣而已。及乎人機既得大益。則又為之說云。所應度者皆已度畢。於是唱入滅度。以示化儀之有始卒。將以起懈怠者之慕心以垂訓未來之人爾。至曰我不滅度常在靈山。斯則如來不生不滅大般涅槃之旨言涅槃者。此有二義。一者為法華未熟人
追說四教。具談佛性令知真常入大涅槃。名捃拾殘機教(四教儀)謂如來調熟漸機眾生。以法華涅槃。皆為後教後味。譬如田家先種先熟先收。後種後熟後收。是以八千聲聞。無量損生菩薩。大德身子等。於法華中得受記[卄/別]。見如來性成大果實。如秋收冬藏更無所作。即是前番。從摩訶般若|
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