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| 五法是決定 | 諸苦從之生 | ||
| 無明心貪愛 | 五見及諸業 |
諸部義本皆同。為執有異故成別部。法護部
是執義本。僧中有佛世尊。依藪斗陂起恭敬有勝報。恭敬大眾則不及。佛道異聲聞道異。外道無五通。阿羅漢多身無漏。餘所執與大眾部所執相似。善歲部。是執義本。法已是所滅。已是所離則無。未滅未離則有。若業果已熟則無。未熟則有。有為法不以過去法為因。以現在及未來法為因。一切諸行剎尼柯。有學法有果報。餘所執與法護部所執相似。說度部是執義本。陰從前世至後世。若離聖道諸陰不滅。陰有本末。凡夫位中有聖法。有真實人。餘所執與說一切有部所執相似舊所出經論中亦有十八部名。但音多訛異
不復如本。今謹別存天竺本名。仍以論初大眾等名。次第相對翻之。翻殊難具。如義疏中釋也初分成兩部(天竺呼部為尼柯與)一摩訶僧耆柯部。二他
(託夷反)毘(步夷反)梨與部次從摩訶僧耆柯部。又|
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