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上品已制名立字。然名不虛稱。必有稱名之
行。故今次明涉求修觀。觀三諦入道證聖等果。立體各各四十二人盡已。生法二空。二諦空。中道第一義諦空。觀解為體。故名學觀品也從此已下。敬首菩薩發問修行真行之法下。
如來即歎其敬首所問理深高同諸佛。此品問之中凡作四問。第一問學觀義。真實門中明四十二賢聖二種法身。第二問名字云何。第三問體義。第四問及心所行法。此品中唯答三問。體義一問。後釋義品中答也。諦聽已下。將答第一問故。先敕聽也。六種性者。釋前四十二種所由。而有皆因性生。然性理無差。何由有六。正由內照有別故。所以有六差別也。習種性者。此人創修入理智微。要由從師學習。方能得知己身有性故。云習種性也。性種性者。初言性者。此人習解明利性。自能解己身中性。後言種性者。此正因之理。與佛果為種。不從因生。不為物壞。故言種性也。道種性者。前習種性得假名空。性種性得五陰空。今道種性假實並觀。能與初地為道。名為道種性也。聖種性者。以取著為凡。無著為聖。從其初地乃至法雲。除著義同。通|
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