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經。若佛子以惡心至無惡不造者犯輕垢罪
述曰。理應讚美菩薩行人。能令此彼和合生善。而反鬥遘兩頭逆道。故制斯戒。見持戒比丘者。此是所鬥賢良之眾。手捉香爐等是行道威儀也。言而鬥遘兩頭等者。謂遘兩頭令鬥諍故。遘者遇也。謗欺此彼眾惡起也。菩薩地云。若見惡友之所攝受行離間語。反生功德經。若佛子以慈心至若不爾者犯輕垢罪
述
曰。經文二意。初放生以救死難。後齋講以資亡靈。皆我父母者。起普親觀。如世尊云。我不能見一切有情長夜不曾為汝父母故。言亦殺我故身者。四大五常無曾不稟。皆是舊我二親之孫。無不與我分受氣故。如俗間有語。丈夫意氣寸心之中自有風雲。烈士交遊四海之內皆為兄弟。言一切地水是我先身一切火風是我本體者。此於萬物作同體想。大地無曾不捨身處故。火風存為身。散即歸本故。常行放生。及以方便除能所殺現當苦也。死亡之日講戒經者。良由此戒有二德故。一能遮惡故不墮三途。二諸善本故見佛生天。戒中之戒謂菩薩戒。廣度眾生。以理本故。是故偏說菩薩戒經經。如是十戒至明一一戒相
自下十戒成六
和敬。謂十如次三一四二攝彼業見利戒同故。初三各攝三業同故成六和敬|
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