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二次第者。前說
法非儀。今持威滅法。為失既重。故次制之三釋名者。從所防為目
四具緣者亦四
緣。一信心受戒。二恃自高威。三非法立制。四損壞佛法故成犯也五闕緣者。闕初緣結
重罪非犯戒。闕次緣結重方便。闕後二緣皆方便可知六輕重者。恃威立制壞法各有
多少俱等准之七通塞者。若制惡人不令
出家不聽造像將賣。理應不犯。餘皆犯八
釋文者。文中有三。一總明滅法。二別顯滅相。三故作成犯。前中亦三。一本以信心受戒。二恃自高威。三破滅佛法。二明作下別顯中。一障其出家修道。二障造形像造經。此破住持三寶。遺法眾生賴藉此住持。今既損減。其罪重故。總結云破三寶罪也。三而故作下違教結犯可知一制意者。菩薩理應護持正法先揚顯發令
法久住報佛恩。何容為利自毀內眾損己正法。為失既大。故須制也二次第者。前恃自
威。今恃他勢。各皆損法。故同制也三釋名
者。所防為目四具緣者亦四緣。一為名利。
二王前說戒。三橫作留難。四繫縛內眾。故成犯也五闕緣者。四緣各闕皆四方便可知
六輕重者。四緣各有多少並有俱不俱等
准之七通塞者。若制惡比丘等不損法。理
應不犯。餘皆犯耳八釋文者中有五。一舉
過令離。二舉德制修。三聞非勸傷。四況自親作。五故作結犯。前中先舉本好心出家。次為名利於王等前說戒繫縛。自食下喻顯。蓮華面經云。佛告阿難。譬如師子命終若空地若|
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