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初制意者。眾生設不發心。菩薩理應化令受
戒。何容千里來求而以惡心不與授戒。別乖攝生通違三聚。故須制也二次第者。前講
法引生。今受戒攝物故也三釋名者。就所
制為名可知四具緣者五緣。一自解經律。
二彼無遮難。三彼來求戒。四此以惡心。五不受便犯也五闕緣者。次第闕得方便罪可
知六輕重者。謂解明昧。求有勤惰。惡心有
多少。不受有暫永。俱不俱等輕重準之七
通塞者。病若新差無力。若自闇鈍。若彼非實求。若外道詐來。若具遮難。一切不犯。反上皆犯八釋文者。文中有五。一總攝戒器。二
教其衣色。三問遮簡器。四制不拜俗。五違求結犯。初中有十八眾。廣如前十重初釋可知。二應教其衣色。於中有三。初制袈裟色。袈裟此云不正色。謂青等五色互相和染成不正色名為壞色。二一切染衣下制餘衣色。三若一切國下明制與俗異。並可知。三若欲下制問遮簡器。於中亦三。一問數簡器。言現身者有|
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