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初制意者。菩薩修行要資緣具。難處闕緣違
教妨道。故須制也二次第者。前明護戒心
堅不避炎灰。今則存身長道微難皆離三
釋名者。亦所防所制以立其名四具緣者。
此中制五種行。一頭陀。二遊方。三坐禪。四安居。五布薩。皆具四緣。一為修行。二知是難。三不遠避。四故入中便犯也五闕緣者。皆
得方便。並準知之六輕重者。難處有深淺。
廢行有多少。譏過有厚薄。致有輕重。並準思可知七通塞者。若自調心。若調眾生。若更
無處暫時在中。若更無好路。理應不犯。反上犯之八釋文者。文中有四。一制所修行。二
舉諸難處。三制不令入。四違制結犯。初中於五行內。一總舉三門。二別釋四事。前中二。先標所作。二時頭陀者。謂春秋二時。頭陀者此翻名枓[木*數]謂枓[木*數]煩惱也。二冬夏坐禪者。此二時極寒極熱既不出遊。是以攝跡修禪也。三結夏安居者。謂依教坐夏修行長道。準釋中應有四遊方五布薩。文略故也。常用下明所用道具。於中三衣為三。佛菩薩像為一故有十八也。並是隨身所須資道有要。故制令畜也。二而菩薩下別釋中。一先頭陀及遊方時制畜十八事物。二別顯頭陀時節。謂此二時非寒非熱得入山林增修道業。三若布薩下別釋布薩。布薩者。此翻名淨住。以半月半月誦戒文。檢三業若有犯則令悔。無犯默然使戒淨。同住故名也。於中新學者制誦|
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