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五闕緣者。
皆得方便罪可知六輕重者。由不發願廢所
修行有多有少。故有輕有重。又忘本誓有多時少時。故有重輕。可知七通塞者。初心菩
薩要藉大願資成大行。不發便犯。若得位已去宿願久成。設不新發理亦無犯八釋文
者。文中有二。初制發大願。二違制結犯。前中有五。一制願孝行。二願勝師友。三願聞大法。四願如說修行。五願行堅持。初中應常發孝順於三處孝順。一父母是生育恩。二師僧訓導恩。三三寶是福田恩。皆是重恩故成孝順之境也。二常願下明制願好師友。於中亦有三類。一好師者。教以菩薩所修正行。二好同學者。同師同行。三善友知識者。未必同師。但同行相資。此並是成行勝緣。故願得之。三常教下願聞大法。謂所以願上勝人。希望教我大乘經律。此總句。十發趣等是別句。謂是菩薩趣佛果之路。即三賢十聖之位。是所行之要。故願聞解。四使我下願依解起行。謂即得解已願一一如說修行。華嚴中菩薩求法已即作是念。如說行者乃得聖法。不可但以口言而得清淨。涅槃經四親近中亦如說行為終也。五堅持下明願行堅持。謂堅持戒願念念相續故也。二若一切下不願結犯可知初制意者。謂不立大誓自要戒行或虧損。故
制立誓願防心策志。令戒行先潔。故須制也二次第者。前對順起願。今則對非立誓故
也三釋名者。同前可知
四具緣者三緣
同前五闕緣
六輕重並同前可知
七通
塞者若狂若病若暫忘若得位。理應不犯。反|
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