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初制意者。菩薩理宜心如金剛護持禁戒。令
眾中油缽一渧無遺。海內浮囊纖塵不毀。何容惡心婬盜殺謗。為護本戒制茲末禁。通結二罪。故須制也二次第者。前作惡損生。今
公行毀禁戒故也三釋名者。惡心熾盛不
避嚴科。戒防此失。故以為名四具緣者。亦
四緣成犯。一起惡心。二對惡境。三造方便。四作便犯五闕緣者。隨闕一緣皆重方便。亦
本末二方便罪也。並準思可見六輕重者。
於上四緣皆各有多少俱不俱等。輕重準前思之。又於所作中謗三寶為最重。殺盜應次。餘戒少輕可知七通塞者。除癡狂等聖示
同事等。餘皆悉犯。更有開閉。如前十重處說應知八釋文中三。初以惡心者明造惡因。
謂不信有業果等而造諸罪。二明所作罪業略舉三種。一如怨詐親。謂詐現親附依三寶蔭以自活命。而實誹謗三寶未嘗信受。此亦犯第十重也。口便說空等者。釋顯詐親實謗之相。謂口詐說空似順佛語。行中執有謗佛所說。二為白衣下明媒嫁婬穢。謂或為私通。或為成妻為其通傳巧令和合傳著堅密。送諸眾生致此罪處。亦犯初篇第三重戒。以犯教人婬故。今就媒邊犯此篇也。具如前說。三齋日毀禁。謂年三月六皆外道作罪祠祀求恩福時。今惡見不捨同彼而作故成深。三長月六等。撿智論云云。此明作罪時。所作罪中略辨四種。初二是犯重戒。以於此時作故。亦兼犯此篇。後二是輕。謂非時飲散及毀威儀等|
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