|
八釋文者有四。一
總制。二定物。三顯失。四結犯。初中總制。不得受一切別請利養入己。二而此下辨定其物。謂何以不得別受此利。以此利屬十方現前僧。若非僧次定不合受。問如亡比丘輕物亦屬十方現前僧。豈得僧次受耶。答雖同屬十方。然制法有異。彼以羯磨為約。此以僧次為限。各依本法受已無互。三而別受下顯失中略顯七種過失。一取十方現前僧物。以是彼所應得故。二八福田物。三佛物。四聖人物。五師僧物。六父母物。七病人物。以此物通彼所得故也。四故結犯可知初制意者。菩薩理宜殞命護法。何容故違聖
教別請所親。乃是俗中曲席。豈成福會。別顯亦三。一害佛僧次之教。二失自無限善根。三誤常受學眾生。故須制也二次第者。前為
福田不受別請。今為施主不請別僧故也。三釋名者。隨情別曲喚。違平等施。戒防此失。
故以為名四具緣者。亦四緣成犯。一設施
會。二有僧眾。三故別請。四施已便犯五闕
緣。闕初二緣不犯。闕後二緣結方便六輕
重者。於上四緣各有多少。俱多俱少及互有等輕重準之七通塞者。若僧次已具。不為
別施尊重高德。別有生善滅惡。理應無犯。及|
|