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初制意者。菩薩理應忍行內宛慈悲外溢。而
反瞋罵及打。為失至甚。故以制之。別顯亦三。瞋怨不止。忍善不增。眾生皆捨。既乖三聚。制此嚴科二次第者。前見苦不救。今則於
怨起酬。並違正行故也三釋名者。內無慈
行外起酬怨。戒防此失。故以為名四具緣
者具四緣。一對怨境。二起瞋心。三動身口。四酬究竟。故成犯也五闕緣者。闕初緣犯初
篇重戒。以於非怨境起瞋等故。闕第二緣得輕方便罪。以無瞋心餘非重故。次闕第三緣得重方便。雖不起身口瞋等重故。次闕第四緣亦重方便。以事非究竟故六輕重者。怨境
有深淺。起瞋有麤細。加行有增微。前人苦有多少。俱輕俱重綺互多少皆有輕重。並准應知七通塞者。若為治罰令悔。若為調伏令
住善行。若自雖數對治而煩惱厚重不覺而起。准應不犯。反上皆犯八釋文者有五。一
舉過正制。二犯便違行。三舉輕況重。四簡道異俗。五故犯成愆。初中先於自怨亦二。謂瞋約意業。打據身業。語隨二起。略而不舉。若具應言以罵報罵。又以自身被殺自無現酬故。不言以殺報殺也。若殺父母下犯君|
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