No. 1813 梵網經菩薩戒本疏 (卷4) T40, p0636b
者智慧減少。十者身壞命終墮惡道。又如娑伽陀比丘先時能伏毒龍。後由飲酒不能伏蝦蟆等。又大愛道比丘尼經云。不得飲酒。不得嘗酒。不得嗅酒。不得鬻酒。不得以酒飲人。不得言有疾欺飲藥酒。不得至酒家。不得與酒客共語。夫酒為毒藥。酒為毒水。酒為毒氣。眾失之源眾惡本。殘賢毀聖敗亂道德。輕毀致災立禍根本。四大枯朽去福就罪靡不由之。寧飲洋銅不飲酒味。所以者何酒令人失志迷亂顛狂。令人不覺入泥梨中。是故防酒耳。餘失如智論說。二釋成中二。先舉輕。五百世無手。杜順禪師釋云。以俱是腳故云無手。即畜生是。二況自飲者況重也。三正制中亦先舉他後況自。前中一切眾生者。通畜生等亦不令飲。以失利他故四。故違結犯可知 食肉戒第三
初制意者。菩薩理應捨自身肉。以濟物命。何
容反食眾生之肉。違害之甚故須制也二次
第者。前離惛亂之飲。今離損命之食。次第故也三釋名者。非理食噉眾生身分名為食
肉。戒防此失從用立名四具四緣。一是
肉以非肉無犯故。二是他肉以食自肉無正犯故。三起肉想。以錯誤無犯故。四入口便犯。以不食無失故五闕緣可知
六輕重者有
四。一約境。二約情。三合辨。四約惑。初境中有四。一畜產胎衣是無命肉。二自死肉。三三淨肉。四知斷命等。約戒皆犯。業道如次。各前輕後重 二約情亦三。一重病充藥。二飢荒濟命。三放逸常食。亦俱犯戒。業道准知 三合辨者。以後配前如次。及交絡輕重准知 四約惑者三毒准知七通塞者。約自。一向
