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第二釋名者。勝德可珍故稱三寶。
非理塵黷故名為謗。戒防此失故以為名第三次第者。前嗔次邪見故來也
第四具緣
有五。一對人眾。二三寶境。三起彼三想。四作邪見。五發謗言便犯第五闕緣者。闕初緣
非情差重方便。闕第二緣以非三寶境得重方便。闕第三緣本迷無犯。轉想及疑皆得方便。闕第四緣不破見故得重方便。闕第五緣者言未發或異言故皆重方便第六輕重者有
六。一約所對。二約所謗。三約能謗。四約所損。五合辨。六自他。初中對一人二人多人大眾。前輕後重。二約所謗中。三寶有三。謂住持并別相及同體。或一二三各如次前輕後重。三約能謗。謂心有三品。下中上。言有麤細及中。輕重可知。四約所損有五。一由此謗故令多發菩提心人於不定者生退失。二令已信者生退。三未信者不信。四未邪見者生邪見。五已邪見者生堅執。皆前重後輕。五合辨者。對大眾謗勝境上邪見發麤言成大損為最重。餘如次及交絡皆有輕重。可准知。六自他者。一自二他三俱。皆前輕後重可知第七
得報者。誹謗三寶罪同五逆墮阿鼻地獄。如大品經泥梨品說。又如威儀法師謗大乘墮地獄經多劫後。生人中常盲無目。如諸法無行經等說。又如鬱頭藍弗當在地獄等。又智論邪見得十罪(撿錄)第八治行者。信慧相導
於三寶境深忍。淨信堅固不壞。寧捨身命經百千劫終不生於一念疑等。以智分別天上人中世出世間唯此為最。是故信心一向決|
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