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初制意者略由四意。一乖正行故。菩薩理宜
密行內蘊讚揚他德攬曲向已推直與人。何容反揚自德非理毀他。失行之甚故須制也。二成大損故。謂自讚乃耗減善根。毀他便招罪業。三自讚壞他信心。毀他便不受化。四誤累眾生故。謂他人倣習失善成惡。損物之甚故宜制也第二釋名者。謂無德自揚為讚。
越過辱他為毀。又顯揚己德為自讚。恥辱有德名毀他。防治此失故稱為戒第三次第
者。前戒依過而說。所患猶輕。今乃越過加毀。為失尤重。是故次後說也。亦是菩薩四波羅夷之中此居初故先辨也第四具緣成犯者
具六緣。一正境謂自他。二起彼想。三作讚毀意。四為名利等。五正加毀讚。六前人領讚受毀便犯第五闕緣義者。闕初緣有五。一單
自讚亦重。如善戒經說。彼云。菩薩若為貪利|
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