No. 1810 尼羯磨 (卷3) T40, p0561c
於佛法中。無所堪任。無所增長。譬如農夫田苗稊稗參生。苗葉相類不別而為妨害。乃至秀實方知非穀之異。既知非穀。即耘除根本。何以故。恐害善苗故。比丘亦復如是。有惡比丘。行來坐起攝持衣缽。如善比丘不別。乃至不出罪。時既出其罪。方知比丘中稊稗之異。既知其異。應和合為作滅擯除之。何以故。恐妨善比丘故。譬如農夫治穀當風簁揚。好穀留聚其下。秕[卄/告]隨風除之。何以故。恐污好穀故。如是惡比丘行來入出。如善比丘不別。乃至不出罪。時既出其罪。方知比丘中秕[卄/告]穢惡。既知已應和合為作滅擯除之。譬如有人須木作井欄。從城中出手捉利斧。往彼林中遍扣諸樹。若是實中者。其聲貞實。若是空中者其聲虛而[斯/瓦]。而彼空樹。根莖枝葉如貞實者不異。至於扣時方知內空。既知內空即便斬伐。截落枝葉先去麤樸。然後釿[利-禾+戔]細治內外俱淨。以作井欄。如是惡比丘。行來出入攝持衣缽威儀。如善比丘不異。乃至不出罪。時既出其罪。方知沙門中垢穢稊稗空樹。若知已即應和合作滅擯。何以故。恐妨害善比丘故。而說偈言佛說如是。諸比丘聞。歡喜信樂受持
尼羯磨卷下
