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六念法(依僧祇云)。
第一念(謂知日數月之大小黑白稱云)此月大(月小稱小)。白月一日乃至十五日。(黑月應云)黑月一日乃至十四十五日(西方本制月有黑白白月純大黑有小大此土月以三十日為故作念者通知大小即應此方立其月法別言黑白一二日等復順西方本制月日)。第二念(謂知食處食處不定隨其食處稱云)或食僧常食。或常乞食。或受彼請。或自食等(若無食處稱云)今日念不背請食。第三念(謂知受戒時日歲數稱云)我於某年某月某日某時。一尺木若干影。受具足戒無夏(若有夏者隨夏稱之)。第四念(謂知衣缽緣資有無具闕若衣缽有闕者隨有稱云)其衣及缽具(餘不具者稱云)某衣及缽不具念當時具(若總具足應云)三衣缽具(餘長衣藥缽念知已淨未淨若有未淨者稱云)有某長衣及藥缽未作淨。念當說淨(若無稱云)無長衣藥缽。第五念(謂知食之同別勸與眾同稱云)不別眾食。第六念(謂知病不。有病者云)我今有病。念當療治。(無病者云)我今無病。依眾行道捨請法(若比丘無病及施衣緣一日之中有多請者應自受一請餘者轉施與人作如是言)長老。
某甲家請我。施五正食。我應往彼。今布施汝(若不捨前請受後請食食者咽咽波逸提若不捨後請受前請食食者咽咽突吉羅)。作餘食法(食有二種一者正食二者不正食不正食者謂根莖食等此非正食非足正食者謂飯糗乾飯魚及肉若粥初出釜以草畫之不合者是正食不得食於五種食中若食一一食令飽足已捨威儀不作餘食法食者咽咽波逸提若欲食者持食至一未足食比丘所作如是言)大德。我足食已。知是看是此作餘食法。(彼比丘應取少許食已語此比丘言)長老我已食止汝取食之。(彼應答言)爾(作此法已得隨意食)別眾食白入出法(別眾者若四人若過四人若二人三人隨意食四人若過應分二部更互
食若比丘有別眾食因緣欲入食者當起白言)我有某別眾食緣欲求入(佛言當聽隨上座次入別眾食緣者病時作衣時施衣時道行時船行時大眾集時沙門施食時若比丘無別眾食因緣彼比丘即當起白言)我於此別眾食中無因緣欲求出(佛言聽出若比丘別眾食咽咽波逸提若有因緣不說突吉羅)前食後食詣餘家囑授法(諸比丘大有請處畏慎不敢入城佛言聽諸比
丘相囑入城若獨一房者當囑比房比丘作如是言)大德一心念。我某甲比丘|
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