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誤作懺法(具修威儀。心生慚愧口言)我某甲比丘。誤不齊整
著僧伽梨。犯一突吉羅罪。我今自責心悔過(一說)六念法(律中並有其事。而文意散落正本出在僧祇。而彼言略意廣。又當世盛行故須義加云)
第
一念知日月數(僧祇云。念知月一日乃至十四日十五日。月大月小悉應知之。五分云。諸比丘應知半月數。知布薩日悔過清淨。律云。念知黑月白月兩種數法。若入聚落先須知之。此則具含道俗兩法應作念言)今朝黑月小一日(乃至十四日言之。若大言大也。其白月者以純大故。但言今朝白月一日。乃至十五日)第二念知食處(僧祇云。清旦當作施食念等。今以諸部會通。隨實作念言)我常乞
食。(若言)我常自食已食。(若言)我常食僧食(若不常定者應作是念言)我無請處今乞食(若食已食。若檀越及僧常食等例知)。若言今有請處念自訃。(若言)我有請．處．今依背緣(佛言。若迦提月中。若施衣若病等並開背請)。若言我有請處今捨與人(佛言。若一日受眾多請自受一請。餘者施與人言。長老我應往彼今布施汝。僧祇云。我今得食施與某甲比丘乃至沙彌尼)。若言我某甲比丘。今朝檀越施與正食。迴施比丘某甲。檀越於我不繫我當食(三說十誦云。此念法唯五種人得作。謂阿蘭若獨住遠行長病飢時。依親里住人如此得行心念)第三念知受戒時夏數(僧祇云。日日自憶若干臘。諸部律論皆爾應言)我
於某年某月某日某時(若干影)。受具戒今無夏(後若有夏隨多少稱)第四念知衣缽受淨(僧祇云。當憶受持三衣。及不受持作淨施者)。我今
三衣缽具並受持。長財並說淨(後有不受持不說淨者。隨有念持念說念多少等)第五念知食同別(僧祇云。念別眾食又應念言)我不別眾食
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