|
解攝衣界法(佛言。應先解不失衣界。卻解大界應作如是解)
大德僧聽。此住處同一住處同一說戒。若僧時到僧忍聽僧今解不失衣界白如是。大德僧聽。此住處同一住處同一說戒。僧今解不失衣界。誰諸長老忍。僧同一住處同一說戒。解不失衣界者默然。誰不忍者說僧已忍。同一住處同一說戒。解不失衣界竟。僧忍默然故是事如是持結解食界法第三(佛言。有四種淨地。一者檀越淨。若為僧作伽藍未施與僧。二者院相不
周淨。若僧住處半有籬障都無籬障。若垣若牆若塹若柵亦如是。三者處分淨。初作僧伽藍時。檀越若經勞人處分。如是言。某處為僧作淨地。四者僧作白二羯磨結。若疑先有淨地應解已更結)結攝食界法(時有吐下病比丘未及得粥便死。佛言。聽在僧伽藍內邊房靜處。結淨廚應唱房。
若溫室若經行堂處。若出家五眾房得作除去比丘。五分云。若於一房一角半房半角。或中庭。或通結僧坊內作淨地。並得律令唱相。今結法時僧在院外。遙唱遙結應唱相言)大德僧聽我比丘為僧唱淨地處所。此僧伽藍內東廂廚院中。若諸果樹下並作淨地(如是三唱若更餘處任時據量隨事。通局。羯磨者作是白言)大德僧聽。若僧時到僧忍聽僧今結(東廂廚院中若諸果樹下)。作淨地白如是。大德僧聽僧今結(東廂廚院中及諸果樹下)。作淨地誰諸長老忍僧結(東廂廚院中及諸果樹下)。作淨地者默然。誰不忍者說僧已忍結(東廂廚院中及諸果樹下)。作淨地竟。僧忍默然故是事如是持解淨地法(律云。若有緣者解已更結。不出解文例准解法應言)
大德僧聽。若僧時到僧忍聽。僧今解某處淨|
|