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六者法事非(人雖應法二乖名壞)
七者人法事非(三相並非如前類。取理須條貫諸緣明曉成敗。故佛在世一事五處作之並
成非法。況今像末焉可輕哉義無怠慢)對首羯磨亦具七非(就中分二。若但對首法唯取持衣一法。以顯非相餘說淨等法
類解於緣有異)一人非(謂受對之人犯重遮難有呵者呵。或對僧俗而作)
二法非(謂持法錯脫說非明曉)
三事非(謂犯捨異財不合聖教或五大上色受持不成)
四者人法非。五人事非。六事法非。七具三非
(並如上例知交絡識相若眾法對首亦具七非。今摘取捨墮一法條然具解。餘者例同有異)一人非(謂界內別眾人非。應法呵人設呵置止即非)
二法非(捨懺還財諸法乖正)
三事非(犯過衣財如律所斷必非聖制。理無懺捨並識相而加法非。有疑而過分有違加無知罪)
四者人法非乃至第七具三非(顯相如上)
心念羯磨亦具七非(就中有三。初但心念法唯取懺。輕突吉羅罪具解餘例同異)
一人非(謂對人懺悔體非佛教)
二法非(謂但心念而不口言。雖言而非明了。或增減錯忘)
三事非(由事緣故誤犯則輕重。或境通眾多未了前相)
四人法非乃至第七具三非(若對首心念及眾法心念各具七非。人通別
眾界緣兩處。並須准例隨事曉知)(界別有三攝。僧界攝人以同處。令無別眾罪攝衣界攝衣。以屬人令無離宿罪。攝食界攝食以障僧。令無宿煮罪宗
意如此)僧界結解法第一(有三種僧界。一者大界。二者戒場。三者小界。今就大界內又有三種。
謂人法二同法食二同法同食別。初唯本制後隨緣別開)結初大界法(時四方僧集會疲極。佛言。聽隨所住處結界。應盡集不得受欲。是中舊住比丘應唱
大界四方相。若有山樹林池城塹村舍。隨有稱之應須義設方法如前僧法中。具七緣已一比丘告僧云)大德僧聽。我舊住比丘為僧唱四方大界相。從|
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