No. 1804 四分律刪繁補闕行事鈔 (卷11) T40, p0141c
門外又一拜。若僧少時次第各禮一拜。多者總禮三拜)。凡以穢俗之身。入寺踐金剛淨剎法地。自多乖於儀式。若去時須自贖其過。隨施多少示有不空(若布絹香油澡豆華水。下至掃地除糞)。此入寺法中國傳之矣。余更略出護過要術。謂一切天人龍鬼是出家人修道之緣。一切出家人為天人龍鬼生善境界。出家人昧為四輩生善之媲。不得踝彼幽顯艘有所失。彼四輩既是功家修道之緣。又仁得輒便辛過。佛已敕竟耶假使道斫畜妻挾柝。供養恭敬如舍利弗孓目連等：莫生見過自作失善境之緣也。凡茄家者長標遠望。必有出要之期。始爾出容捨俗焉能已免瑕疵也。智士應以終照遠度隊取其道丘不應同乘愚小拾僧過失。所以弔龍鬼神剁有他心弔眼。而躍助眾僧者。非蓮無過。以剋終照遠耳。今人中無察情鑒幼之見。惟智淺狹意無遠達。暫見一過毀辱蓮徒。自諭出要。瘡破三歸。失於前導。常行生死不受道化。可謂惑矣。小兒癡矣。然則聖人非不能化。但此人不可化。所以拱手待機熟耳。如嬰兒造惡。父母所以不教者非父母不解善教。嬰兒不可教耳。比彼可見。諸有同法之儔幸細覽而傳告 主客相待篇第二十五(四儀法附)
沙門釋侶三界之賓。逆旅之況頗存於此。故
律中曲制主客待遇雜行云云。就中分四初入寺法。四分云。客比丘欲入寺應知佛塔若上座等。至門中應開。若不能者徐打令內人聞。不聞大打。猶不聞者持衣缽與第二比丘。至下牆處踰入開門。右繞塔過。先洗左腳後洗右腳。著革屣。舊比丘聞客來出外迎。為捉衣缽安置溫室重閣經行處。供給水器等。二
