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若諸菩薩從他正受戒律儀已。由善清淨求
學意樂。菩提意樂。饒益一切有情意樂。生起最極尊重恭敬。從初專精不應違犯。設有違犯。即應如法疾疾悔除。令得還淨如是菩薩一切違犯。當知皆是惡作所攝。應向
有力於語表義。能覺能受。小乘大乘補特伽羅。發露悔滅。若諸菩薩。以上品纏違犯如上他勝處法。失戒律儀。應當更受。若中品纏違犯如上他勝處法。應對於三補特伽羅。或過是數。應如發露除惡作法。先當稱述所犯事名。應作是說。長老專志或言大德。我如是名。違越菩薩毘奈耶法。如所稱事犯惡作罪。餘如苾芻發露悔滅惡作罪法。應如是說。若下品纏違犯。如上他勝處法及餘違犯。應對於一補特伽羅發露悔法。當知如前。若無隨順補特伽羅。可對發露悔除所犯。爾時菩薩以淨意樂起自誓心。我當決定防護當來。終不重犯。如是於犯還出還淨略由二緣。捨諸菩薩淨戒律儀。一者棄捨無
上正等菩提大願。二者現行上品纏犯他勝處法若諸菩薩。雖復轉身遍十方界。在在生處不
捨菩薩淨戒律儀。由是菩薩不捨無上菩提大願。亦不現行上品纏犯他勝處法若諸菩薩轉受餘生。忘失本念值遇善友。為
欲覺悟菩薩戒念。雖數重受而非新受。亦不新得|
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