No. 1488 優婆塞戒經 (卷4) T24, p1054a
子。云何名為波羅蜜耶。施時不求內外果報。不觀福田及非福田。施一切財心不吝惜不擇時節是故名為施波羅蜜乃至小罪雖為身命尚不毀犯。是故名為戒波羅蜜乃至惡人來割其身忍而不瞋。是故名為忍波羅蜜三月之中一偈讚佛不休不息。是故名為進波羅蜜。具足獲得金剛三昧。是故名為禪波羅蜜善男子得阿耨多羅三藐三菩提時。具足成就六波羅蜜。是故名為智波羅蜜。善男子。菩薩有二。一者在家。二者出家。出家能淨六波羅蜜是不為難。在家能淨是乃為難。何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故 優婆塞戒經雜品第十九
善生言。世尊。菩薩已修六波羅蜜。能為眾生
作何等事。善男子。如是菩薩能拔沈沒苦海眾生。善男子。若有於財法食生慳。當知是人於無量世得癡貧報。是故菩薩修行布施波羅蜜時。要作自利及利益他。善男子。若人樂施。一切怨讎悉生親想。不自在者皆得自在。信施因果信戒因果。是人則得成就施果。善男子有人說言施即是意。所以者何。意是施根故。是義不然。何以故。施即五陰。所以者何。由身口意具足施故。布施若為自利他利及自他利。則具五陰。如是布施。即能莊嚴菩提之道。遠離煩惱多財巨富。名施正果。壽命色力安樂辯才。名施餘果。施果三種。有勝財故獲得勝果。有田勝故獲得勝果。施主勝故獲得勝果。向須陀洹至後身菩薩乃至成佛。是名勝田。施如是田故得勝果。若有施物具足妙好色香味觸。是名財勝。以是物施故得勝果。若有施主信心淳濃施戒聞慧則
