No. 1488 優婆塞戒經 (卷4) T24, p1052c
隨施不問多少。當行施時於身財物不生輕想。淨施不擇持戒毀戒。讚歎布施見行布施歡喜不妒。見有求者心則悅樂。起迎禮拜施床命坐。前人諮問若不諮問。輒為讚歎布施之果。見恐怖者能為救護。處飢饉世樂施飲食。雖作是施不為果報。不求恩報施。不誑眾生。能讚三寶所有功德。不以斗稱雜餘異賤欺誑於人。不樂酒博貪欲之心。常修慚羞愧恥之德。雖復巨富心不放逸。多行惠施不生憍慢。善男子。有是相者。當知是人則能供養施波羅蜜。善男子。若有人能淨身口意。常修軟心不作罪過。設誤作者常生愧悔。信是罪業得惡果報。所修善事心生歡喜。於小罪中生極重想。設其作已恐怖憂悔。終不打罵瞋惱眾生。先意語言。言輒柔軟。見眾生已生愛念心。知恩報恩。心不慳吝不誑眾生。如法求財樂作福德。所作功德常以化人。見窮苦者身代受之。常修慈心憐愍一切。見作惡者能為遮護。見作善者讚德說果。復以身力往營佐之。身不自由令他自在。常修遠離瞋恚之心。或時暫起覺生愧悔。實語軟語。遠離兩舌及無義語。善男子。有是相者。當知是人則能供養戒波羅蜜。善男子。若人能淨身口意業。眾生設以大惡事加。乃至不生一念瞋心。終不惡報。若來悔謝即時受之。見眾生時心常歡喜。見作惡者生憐愍心。讚歎忍果呵責瞋恚。說瞋果報多有苦毒。修施忍時先及怨家。正觀五陰眾緣合和。若和合成何故生瞋。深觀瞋恚乃是未來無量惡道受苦因緣。若暫生瞋則生慚愧恐怖悔心。見他忍勝不生妒嫉。善男子。有是相者。
