No. 1488 優婆塞戒經 (卷3) T24, p1052b
等法讚歎佛者。是人則名真供養佛。云何名為供養於法。善男子。若能供養十二部經。名供養法。云何供養十二部經。若能至心信樂受持讀誦解說。如說而行。既自為已復勸人行。是名供養十二部經。若能書寫十二部經。既書寫已種種供養如供養佛。唯除洗浴。若有供養受持讀誦如是經者。是則名為供養法也。供養法時如供養佛。又復有法謂菩薩。一根辟支佛人。三根三諦。若信是者名供養法。若有供養發菩提心受持戒者出家之人。向須陀洹至阿羅漢果。名供養僧。若有人能如是供養佛法僧寶。當知是人終不遠離十方如來。常與諸佛行住坐臥。善男子。若有人能如說多少供養如是三福田者。當知是人於無量世多受利益。善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。出家菩薩供養三寶是不為難。在家供養是乃為難。何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故
優婆塞戒經卷第三
優婆塞戒經卷第四
北涼中印度三藏曇無讖譯
六波羅蜜品第十八
善生言。世尊。如佛先說供養六方。六方即是
六波羅蜜。是人則能增長財命。如是之人有何等相。佛言。善男子。若能不惜一切財物。常於他人作利益事。念於布施樂行布施。隨有隨施不問多少。當行施時於身財物不生輕想。淨施不擇持戒毀戒。讚歎布施見行布施
