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問戒律不用流落可燒不。答不得。不知有
罪。燒捨墮。若知燒有罪。故燒犯決斷。與方便破僧同。亦如燒父母問結界為云何。答結界法。若山澤無人處
隨意遠近。若在城邑聚落不得遠結。亦不得夜結。結時要須比丘在四角頭立。不得使外人入。外人入則界不成。先結界場。僧家白衣奴子。盡著界場上。然後視度四方。結界時除四處。一者聚落。二者聚落外俗人田地常作事處。三者若有阿練若獨處山澤。恐說戒羯磨時有種種事難不得來。白眾求別結小界。眾若聽可。彼無五人眾。當遣僧與結別界。此謂阿練若坐處。四者受戒場。先結界文均。除結戒場。除是結界以是其事或先結大界。後結戒場。於中受戒。如界公所云。恐無所獲。然云不知同於取別顯通。此路可有僥倖。其人云。若有病比丘。不能得往僧中。求索別一屋中結界。僧亦應聽。先解大界與結別界訖。然後結大界。一切比丘不持衣夜中得入中有一住處有界。一比丘亦可打揵槌廣說
戒。先向四方僧懺悔。然後說亦可三語。三語者謂三說問結界得通佛地結不。答不得。於中受戒。
若先不知法已受得戒。師僧若知故違有罪問行船船上得結界不。答得。若有沙彌白
衣。驅著岸上。然後結界。若不驅出。當障隔著一處。然後結界。結界後比丘夜不持衣|
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