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毘尼母經卷第一
| 母義今當說 | 汝等善聽之 | ||||||||||||||||||
| 是中文雖略 | 廣攝毘尼義 | ||||||||||||||||||
| 依初事演說 | 智慧者當知 | ||||||||||||||||||
| 一切經要藏 | 皆總在此中 | ||||||||||||||||||
| 律藏外諸義 | 母經中可得 | ||||||||||||||||||
| 律義入此經 | 如眾流入海 | ||||||||||||||||||
| 毘尼外諸義 | 如母經中得 | ||||||||||||||||||
| 一切諸經義 | 隨意皆能解 | ||||||||||||||||||
| 律能滅疑惑 | 如眾經定說 | ||||||||||||||||||
| 佛所制諸戒 | 皆在此經中 |
問曰。何故名母經。智者說曰。此經能滅憍慢
解煩惱縛。能使眾生盡諸苦際畢竟涅槃。故名母經。毘尼者。名滅滅諸惡法。故名毘尼。今當說母經義。母經義者。能決了定義不違諸經所說。名為母經。此中解二種經。一比丘經。二比丘尼經。一切諸聚後當廣說。初十人制戒因緣增一中義。皆入此經中。因初因緣。得知初事斷人疑心。眾經中義不復惑也。若比丘欲善持毘尼母經中定解。能速除生死亦勝犯戒賊。受具足義今當說。何故名受具足。智慧人受具足已不犯。所求成就故言受具。能成就義名為受具。以是義故。成就眾善名為受具。復次能專心持戒。故言受具。能使成沙門義。故名受具。能使人成就意淨法故。|
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