No. 1458 根本薩婆多部律攝 (卷10) T24, p0585c


作餘法而吞咽者。便得墮罪。雖未遮足為遮足想疑。俱得惡作。後二無犯。若北方果。若天神藕。此是希物。或復飢年飲食難得。不作餘法食之無犯。粥若初熟豎匙不倒。糗若和水指畫見跡。此皆成足。異此不成足。為足想六句如常

  勸足食學處第三十五

佛在室羅伐城給孤獨園。時有年老苾芻數數犯罪。被師呵責。生不忍心。便告師曰。阿遮利耶。此好飲食已作餘法。宜可食之。欲令他犯。事惱同前。制斯學處

若復苾芻知他苾芻足食竟。不作餘食法。勸令更食。告言具壽。當噉此食。以此因緣欲使他犯生憂惱者。波逸底迦

勸令食者謂頻請白。欲令他犯者。是總摽句。彼苾芻緣斯事故。當生憂惱。是別釋句。令彼苾芻緣斯犯罪生憂惱故。若無惡心令他食者無犯。遮足想疑總有六句。不作餘長想疑。亦有六句。二重兩輕後二無犯

  別眾食學處第三十六

佛在王舍城。因天授等。事惱同前。制斯學處。若復苾芻別眾食者。除餘時。波逸底迦

餘時者。病時作時。道行時。船行時。大眾食時。沙門施食時。此是時

別眾者。謂不同處食。若四苾芻同一界內。餘有一人不共同食。並名別眾。此言食者。出犯過緣。謂是正食。餘食非犯。病時作時道行時者。皆如上說。船行時者。如道行說。大眾食時者。謂作世尊頂髻大會。若五年大會。若六年大會。此大會日隨施主心。各處設食。若四若五。隨意分食。雖不和同亦無別過。沙門