No. 1458 根本薩婆多部律攝 (卷9) T24, p0578a
稱理教稱理想疑。違皆墮罪。不稱理教作稱理想疑。得惡作。若稱理教作不稱理想。雖違無犯。若對不解語人而違惱者。亦惡作罪。若違惱賊教者。得惡作罪。如賊遣苾芻於阿蘭若為我作食。佛言。應可為辦。若不能者移處去。若住者得惡作。有教須違。謂非理虛誑所有言說。有教須為捨受。謂彼非理帶瞋而言。有教應反開悟。謂非理不瞋言。有教當如說行。謂有犯令悔言。有教須順從。謂令持戒言。若差知眾事以垢惡心。應作不作。不應作而作。皆得墮罪。若無垢心。得惡作罪。若口雖不語身惱他時。遣去不去不遣去而去。喚來不來。不喚而來。有垢心無垢心。並同前墮罪。及以惡作。不犯者。若苾芻見有獵人逐獐鹿等。從邊走過。彼來問時應作是語。時寒可應向火毒熱可飲冷水。若問不休應自看指甲。而報彼云。諾佉缽奢弭。或看太虛而報彼云。納婆缽奢弭。或於四方周遍觀已。作如是念。一切諸行皆無有我亦無有情。然後報云。我實不見有一有情。此皆無犯。若口有病含藥不言者無犯 不舉敷具學處第十四
佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻在空露
地。安僧敷具棄而出去。是時世尊見天欲雨手自舉置。因臥具事由輕心不取舉煩惱。制斯學處若復苾芻於露地處。安僧敷具及諸床座。去
時不自舉。不教人舉。若有苾芻不囑授。除餘緣故。波逸底迦言僧伽者。有六種僧伽。一四人僧伽。二過此
僧伽。三現前僧伽。四四方僧伽。五主僧伽。六
