No. 1458 根本薩婆多部律攝 (卷7) T24, p0562a
貯羹菜。或用飲水畜二小缽。及安鹽盤子并匙。悉皆無犯。又於大缽之中隨容小缽。若順所須多畜非犯。應更畜一大缽防闕事故。此異外道縫葉為器。或於手內立拱而食。難養難供非福田相。世尊許一非多非少。善順中道資身修業。頗有苾芻畜缽。一夜得捨墮耶。有謂得缽根轉為尼。經一夜時便得本罪。持缽之法不應令未近圓人洗。若能存護者聽洗。凡於缽上不應書己名字。若作私記者無犯。別人之物皆應准此。若書名時得惡作罪。若人持物施三寶者。應於所施物上鐫題施主名字此是某甲福施之物。別人臥具應作私記。於缽袋中出內缽時。洗及曬暴並不應立。亦不置地應以物替承。不用除穢不安穢處。牛糞有沙不應用洗。若有濕潤不內袋中。若已乾者不應久曬。知量受用如護眼睛。涉路行時。不露擎去。不衣角裹。應以袋盛挂肩而去。袋有三種。一缽袋。二藥袋。三雜袋。若挂肩時應隨次第。各置一肩。不應交絡。不應齊挂傍出肩隅。如瓮鼓形作襻之法。縫帶內氈以線絡之。勿令卷縮。凡安缽處。若在寺中應為龕窟。居蘭若者應編竹葦為籠。泥及牛糞塗其表裏。若欲他行不應持去。所到之處隨時更作。若苾芻自解作缽。應居屏處。勿令俗見 乞缽學處第二十二
佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔波難陀為行
乞食。至於商人處。乞第二缽情貪好故。增長煩惱招物。譏嫌事惱同前。制斯學處若復苾芻有缽減五綴。堪得受用為好故。更
求餘缽。得者泥薩祇波逸底迦。彼苾芻當於
