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緣處同前。時吐羅難陀尼。取相似法謗苾芻
尼。廣說如上。乃至悉懷憂惱。為制學處。應如是說若復苾芻尼懷瞋不捨。故於清淨苾芻尼。以
異非分波羅市迦法謗。欲壞彼淨行。後於異時。若問若不問。知此是異非分事以少相似法而為毀謗彼苾芻尼。由瞋恚故作是語者。僧伽伐尸沙尼謂吐羅難陀。或復餘類。異非分事者。異
謂涅槃。乖生死故。八波羅市迦法非是其分。波羅市伽者。於此八中隨以一事而謗於彼。謗者誣枉其人。壞彼淨行者。意欲令其虧失淨行。廣如前說此中犯相其事云何。若謗清淨苾芻尼。十事
成犯五事無犯。云何為十。謂不見其事不聞不疑。便作如是虛誑想。實無見等。妄言我有見聞疑。作是說時得僧伽伐尸沙。或聞而忘。或疑而忘。作如是解。作如是想。云我聞疑不忘。作是說時得僧伽伐尸沙。或聞而信。或聞不信而言我見。或聞而疑。或聞不疑。或但自疑而云我見。作是說時得僧伽伐尸沙。是謂十事成犯。云何五事無犯。謂彼不見不聞不疑。有見等解。有見等想作如是語我見聞。疑者無犯。或聞而忘。或疑而忘。有聞疑想而|
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