No. 1443 根本說一切有部苾芻尼毘奈耶 (卷5) T23, p0933b
在人邊受語。往語自在。還報自在。得僧殘。苾芻尼於自在邊受語。往語自在。還報不自在。得二麤罪一惡作。苾芻尼於自在邊受語。往語不自在。還報自在。得二麤罪一惡作。苾芻尼自在邊受語。往語不自在還報不自在。得一麤罪二惡作。苾芻尼不自在邊受語。往語不自在。還報自在。得二惡作一麤罪。苾芻尼不自在邊受語。往語自在。還報不自在得二惡作一麤罪。苾芻尼不自在邊受語。往語自在。還報自在。得二麤罪一惡作。不自在邊受語。往語不自在。還報不自在。得三惡作。苾芻尼復有三緣為媒嫁事。雖受得三不以言報亦成媒事。云何為三。一期處。二定時。三現相。何謂期處。告彼人云。若見我在某園中。或某天祠。或眾人集處。汝則當知其事成就。是名期處。云何定時。若於小食時。或於中時。或於晡時見我。汝則當知其事成就。是名定時。云何現相。若見我新剃髮。或著新大衣。或執錫杖。或時持缽盛滿蘇油。汝則當知其事成就。是名現相。是為三緣。雖受得言不以言報亦成媒事。復有三事。為使之時亦成媒事。云何為三一言。二書。三手印。若苾芻尼自受言使。以言往語。以言報者。得僧殘。若苾芻尼自受言使。以言往語。以書報者。得僧殘。若苾芻尼自受言使。以書往語。以言還報者。得僧殘。若苾芻尼自受言使。以書往語。以書還報者。得僧殘。若苾芻尼自受言使。以書往語。若以期處。或以定時。或以現相而還報者。俱得僧殘。是謂言使兼書。有五差別。若苾芻尼自受言使。以言往語。以言還報者。得僧殘。若苾芻尼自受言使。以言往語。以手印還報者。
