No. 1442 根本說一切有部毘奈耶 (卷12) T23, p0687c
是為主義。於自男女取與隨情。若往官司或眾人集處。雖說虛事人亦信受。是名自在。不自在者是卑下義。於自男女取與無力。若往官司或眾人集處。雖說實事人不信受。是名不自在。苾芻於自在人邊受語。往語自在還報自在。得僧殘。苾芻於自在邊受語。往語自在還報不自在。得二麤罪一惡作。苾芻於自在邊受語。往語不自在還報自在得二麤罪一惡作。苾芻自在邊受語。往語不自在還報不自在。得一麤罪二惡作。苾芻不自在邊受語。往語不自在還報自在。得二惡作一麤罪。苾芻不自在邊受語。往語自在還報不自在。得二惡作一麤罪。苾芻不自在邊受語。往語自在還報自在。得二麤罪一惡作。不自在邊受語。往語不自在還報不自在。得三惡作苾芻復有三緣為媒嫁事。雖受得三不以言
報亦成媒事。云何為三。一期處二定時三現相。何謂期處。告彼人云。若見我在某園中。或某天祠或眾人集處。汝則當知其事成就。是名期處。云何定時。若於小食時或於中時。或於晡時見我。汝則當知其事成就。是名定時。云何現相。若見我新剃髮或著新大衣。或執錫杖或時持缽盛滿酥油。汝則當知其事成就。是名現相。是為三緣。雖受得言不以言報亦成媒事復有三事。為使之時亦成媒事。云何為三。一
言二書三手印。若苾芻自受言使。以言往語。以言還報者。得僧殘。若苾芻自受言使。以言往語。以書報者。得僧殘。若苾芻自受言使。以書往語。以言還報者。得僧殘。若苾芻自受言使。以書往語。以書還報者。得僧殘。若苾芻自
